说说佛教
本帖最后由 行君 于 2012-4-30 10:36 编辑因为自己的专业知识有限，也没有什么文采，没法给大家提供有营养的知识，所以一直是潜水学习的状态，这次因为虎大的大赦令，勉强写点自己对佛学的认识。请同样学佛的坛友指正则个。{:soso_e183:}
ps:我在大学期间主要看过的只是一些西方哲学相关的启蒙书籍，柏拉图，康德的都看不太懂，而叔本华的《作为意志与表象的世界》曾经很喜欢。叔本华是一位受了印度哲学影响的哲学家，可以说是东西方的思想他兼而有之。而我真正开始深信佛法也是有一些个人的因缘的，这个就不说了。
首先，我说的佛学是指释尊亲口宣讲的正法。（而不是轮子那些邪教。如何分辨正法邪法呢，总的来说，依照经典所说的理论方法去修学，契入的境界与经典上所讲的相应，这就是正法。如果我们废弃了戒律，曲解经典的理论，在日常生活当中，与佛菩萨的境界完全相违背，就是邪法。拿轮子举例，佛教是不讲神通的，何以故，因魔王也会神通，如果用神通度人，那么普通人就无法区分魔与佛。所以真正的佛教是以佛法来度人，因魔王是不懂正法的。如果谁说自己是什么再世，那肯定是骗人的。因为一旦泄露了身份，是必须要马上离开的，决不能逗留。除非像济公活佛那样装疯卖傻。）
那么，烧香拜佛到底是迷信吗？要看一个人的动机。如果指望去寺庙中烧个香捐些钱，就能如愿，这个就是迷信了。这些最多只能是为自己未来结点善缘。真正的香，花，油，四大金刚等等，其实都是表法用的，也就是让信众时时刻刻提醒自己的心地清净。现在社会上的不如法的东西就不说了，俗人勿论出家人之过。魔王曾说要破坏佛法只有从内部瓦解，释尊听后流下了眼泪。按现在的时髦说法，就是魔王要和平演变啊！！！{:soso_e193:}
佛法在印度有大乘、小乘之分。传到中国后主要有密宗，禅宗，天台宗，三论宗，净土宗等等，现在真正的佛法是在中国，而不是印度。{:soso_e192:}
我是修净土宗的，净土宗的道理很简单也很不简单，简单说来就是一句“南无阿弥陀佛”，碰到什么事就是一个“南无阿弥陀佛”，一句佛号包含了所有的佛法。说不简单也是最难的，就是很难信。佛家是讲因缘的，有果必须得有因才行。释尊所有的佛法都是他的弟子提问，然后释尊回答出来的，有问而答，且是根据不同人的具体情况具体回答的法门。所以佛法有很多法门，不同的人适合不同的方法。而净土宗的《弥陀经》是唯一一部没有人提问，释尊自己说出来的法门。有人说释尊出世间为了什么？就是为了讲这部经。但是没人有这个缘，因此释尊兴无缘慈，运同体悲，无缘而开示这部经典。净土宗具体我就不说了，有兴趣的坛友可以自己看看。我说一下我心里皈依的法师，一个是印光法师，一个是净空法师。
禅宗和密宗都是当下比较流行的佛学，都很好，很深奥。可是，问题是什么呢？他们都需要修学的人有非常非常非常高的根性，一个台阶一个台阶往上，一步不能跳，就像在竹子中一节一节往上突破，难！古人尚且难，何况我们现在的社会环境。
大概介绍一下佛教的情况，不学佛的坛友随意看看，但也希望大家对真正的佛学有个大概的认识。不要被社会上不好的现象误导而对佛教有误会。
接下去说一下佛教中的时间概念，我们现在处于什么时候呢:
宇宙的一个循环成灭过程为一个“大劫”。
1个“大劫”包括“成、住、坏、空”4个“中劫”。
每个“中劫”包括20个“小劫”。
每个“小劫”有“一番增减”，也就是包括1个“增劫”和1个“减劫”。
“增劫”里，人寿从10岁增加到84000岁，每100年增加1岁；
“减劫”里，人寿从84000岁减少到10岁，每100年减少1岁；
照此计算：一个“增劫”或者“减劫”是840万年。一个“小劫”是“一番增减”为1680万年。一个“中劫”是“20番增减”是33600万年（3.36亿年）。一个“大劫”是大约13.44亿年。
我们现在的“中劫”是在“住劫”里，我们这个中劫的名称为“贤劫”。
“贤劫”中会有一千尊佛出世，我们熟悉的释尊是第四位出世的佛，而第五位就是大家进寺庙时第一个看到的大肚子弥勒菩萨，他现在正在“兜率天宫内院”讲法，将会在大约800万年后（“第十小劫”的中间、人寿8万岁时）出世。{:soso_e176:}
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让大家见笑了，硬着头皮写的，很浅薄。爱坛有很多虎大的粉丝，虎大的粉丝大多都是冲着赚钱来的，没办法，大家生活的压力都很大。但是我想说，赚钱是手段，有了钱之后的目的，或者说有了富余的钱能做哪些有意义的事情，没有经济的压力如何安排自己的生活，这些才是一个人的真正价值的体现。{:soso_e204:}
开了眼界了，支持一下。 :handshake :P 本帖最后由 万里风中虎 于 2011-11-14 23:53 编辑
恭敬地献花， 对神通的解释非常好。 谢谢虎大的花！
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佛法重点在修，所谓为学日益，为道日损。
如果作为学问研究的话，法相唯识宗很好，是佛学中的心理学，不输给西方的心理学相关书籍。 具体讲讲净土宗吧 本帖最后由 夜精灵小赵 于 2012-4-30 08:05 编辑
拿轮子举例，佛教是不讲神通的，何以故，因魔王也会神通，如果用神通度人，那么普通人就无法区分魔与佛。所以真正的佛教是以佛法来度人
轮子骗人这个我没疑问。但从您这段话可以看出您不了解轮子。我和母亲曾练过几年轮子，也看过“李大师”的书和他的“讲法”录相。李的说法是：神通是修炼的副产品，不能以神通作为追求的目的。关键是要提高心性，不修心是不行的。通过修心提高了层次，才能跳出轮回。而且修炼的人，在世间，如果没有把握，师父都会把神通锁起来，你有神通也不让你用（你一般也不知道自己其实有了神通。层次到了，神通就自然出来。）。而且觉者（佛、道）也不会用神通示人，因为要求众人在迷中悟道。如果有人显示神通，大家都看到的，就破了世间的迷了。不合修炼之理。另外，对神通的追求或有了神通的显示心都是执著心，是修炼中要去掉的心。 夜精灵小赵 发表于 2012-4-30 07:59 static/image/common/back.gif
轮子骗人这个我没疑问。但从您这段话可以看出您不了解轮子。我和母亲曾练过几年轮子，也看过“李大师”的 ...
谢谢回复，李的说法很有迷惑性，比如这句：而且觉者（佛、道）也不会用神通示人，因为要求众人在迷中悟道。如果有人显示神通，大家都看到的，就破了世间的迷了。仔细看就有破绽了，世间的迷是众生自性的迷，怎么会是佛陀要求众生在迷中悟道呢？如果有人显神通就能破世间的迷，那还要佛法作什么？懂得正法的人只要看看李是如何让人修心的就能分辨正邪了。
有时候佛和魔是很难分辨的，《楞严经》中就说了五十种阴魔的分辨方法。未来佛法灭时，《楞严经》是第一部被灭的经，魔首先要除掉的就是这部照妖镜。
现在最保险的方法就是依照佛陀留下的经典，而不要依人。别人说的符合佛陀的本意，就是对的，如果违背了佛陀的本意，就敬而远之。
敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教！ ——印光法师法语
yrsz 发表于 2012-4-27 14:05 static/image/common/back.gif
具体讲讲净土宗吧
真的要研读的话，请参看《净土十要》，网上都有。 本帖最后由 行君 于 2012-4-30 12:05 编辑
前段时间，爱坛里有人说舍利子是肾结石形成的。我当年读书时，一位年轻的老师在课堂上也是这样调侃的。拿这种事情调侃就能显出比别人聪明了吗？现在的人每天用智能手机，用手提电脑，但是真的就比上古的人类有智慧了吗？！
贴一段对舍利子的开式：
言舍利者，系梵语，此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相而。非特死而烧之，其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧淋浴而得舍利者。又雪岩钦禅师剃头，其发变成一串舍利。又有志心念佛，口中得舍利，又有人刻《龙舒净土文》板，板中出舍利者；又有绣佛绣经，针下得舍利者；又有死后烧之，舍利无数，门人皆得。长庆闲禅师焚化之日，天大起风，烟飞三、四十里。烟所到之出，皆有舍利。遂群收之，得四石余。 本帖最后由 夜精灵小赵 于 2012-4-30 16:26 编辑
行君 发表于 2012-4-30 10:24 static/image/common/back.gif
谢谢回复，李的说法很有迷惑性，比如这句：仔细看就有破绽了，世间的迷是众生自性的迷，怎么会是佛陀要求 ...
那个，不信佛的研究人员曾提出《楞严经》是伪经的论断，说是房龙为讨好武则天而编出的经书。而所谓把贝叶藏在双臂中，剖而取经，这个说法连佛教的信徒叶曼女士在讲解该经时都说只能“姑且听之”。当然，按叶曼女士的说法是：这部经写得非常好，即使是伪经，编的人也是个菩萨……
另外，从考据的角度而言，一直有人（包括小乘派自身）认为大乘佛法非佛所说，这些兄台是怎么认识的呢？ 本帖最后由 夜精灵小赵 于 2012-4-30 16:53 编辑
行君 发表于 2012-4-30 10:24 static/image/common/back.gif
谢谢回复，李的说法很有迷惑性，比如这句：仔细看就有破绽了，世间的迷是众生自性的迷，怎么会是佛陀要求 ...
仔细看就有破绽了，世间的迷是众生自性的迷，怎么会是佛陀要求众生在迷中悟道呢？他说的迷是指常人社会的社会形态。世间的常理。比如，你不能用神通去破坏世间的理物定律，展示给别人看。懂得正法的人只要看看李是如何让人修心的就能分辨正邪了。要求戒烟酒。要求和别人发生矛盾时要想到这可能是师父按照让自己提高心性的磨难。在矛盾中要找自己内心的问题，不要找别人的问题。要求在社会各个环境中扮演好自己的社会角色，不要因为信了轮子就扮演不好常人社会中的角色了。他说我们不出家，所以要在常人社会中修炼。不能说不执著于亲情，结果就和儿子也不亲了，不能说不执著于色，结果正常的夫妻生活也没有了。他说人的心是一个一个去的。为了维持常人社会的形态，一些心是最后去的。若什么心都去了，你在常人社会中一天都呆不了。因为常人的每一个念头里都有强烈的执著心……
关于吃肉，他说可以吃。但不能对肉有执著心就可以。他不提“三净肉”。
对于杀生，他说尽量避免杀生（但社会工作中职业是杀生的除外），但他说有苍蝇蚊子进来，我们把他赶出去。如果赶不出去，打死就打死了。因为室内是我们人生活的环境。他还说植物和动物一样也是生，你不杀动物，也可能会杀植物，修炼的人保持正常的社会生活形态，不要无故杀生就行。
关于做好事。他说碰到了好事去做是没问题的。但不要天天到外面找好事去做。第一，这么做是执著心；第二，你作为常人分辨不出这个事是好事还是坏事。因为那事可能有因果的，你插手进去可能按常人社会的理而言是个好事，但实际上神按照那个人还业，你一插手，没还成。这就不是好事了。
以上他说的这些当时还没觉出有什么问题。当然，我们都不懂佛教。直到后来李要求大家到媒体等地去示威。当然，按要求，都是和平示威。李要求大家去示威的理由是：法不是为了常人社会的好才去传的，而是为了修炼，你修炼的基点不能是因为这个法对常人社会有好处，能引人向善才修炼，不要执著于我们去（示威）了，是不是会破坏常人社会中的某些方面，而是要从修炼的角度考虑问题，当别人诋毁我们的时候，要勇于站出来向人家说明真相……
因此，即使到后来政府处理轮子之后，仍然有人举个说轮子好的牌子，搞一人示威，只求被政府抓去劳教。以示护法之心。当时，轮子众里颇有把这个作为“法难”看待的心理。 夜精灵小赵 发表于 2012-4-30 16:51 static/image/common/back.gif
他说的迷是指常人社会的社会形态。世间的常理。比如，你不能用神通去破坏世间的理物定律，展示给别人看。 ...
看了您的回复才知道轮子是有一定的蛊惑性的，从佛法中窃取一些概念来服务自己的理论或者目的。
修净土宗的人一般应该一心念佛，等有一定的见地了再浏览其他经典。我本人精力有限，平时只看几位古德法师的书信录和文集，对《楞严经》是否伪经，有人（包括小乘派自身）认为大乘佛法非佛所说，这些都不关心的，也不懂。 行君 发表于 2012-4-30 10:35 static/image/common/back.gif
前段时间，爱坛里有人说舍利子是肾结石形成的。我当年读书时，一位年轻的老师在课堂上也是这样调侃的。拿这 ...
说实话。作为不信佛的凡夫而言。我对舍利的认识是这样的。
首先，您说的剃发得舍利，淋浴得舍利。只是记载或传说，没有实证。所以从科学考据的角度而言，是难以取信的。
其次，说舍利是结石我也没看到有正规的科研报告。所以也不足确信。
再次，即使舍利真的是佛弟子修炼所得，亦不能成为确证佛教佛理真实的充分条件。 夜精灵小赵 发表于 2012-5-1 10:53 static/image/common/back.gif
说实话。作为不信佛的凡夫而言。我对舍利的认识是这样的。
首先，您说的剃发得舍利，淋浴得舍利。只是记 ...
即使把佛教作为普通的学问来研究，一样也是一门很好的学问。:handshake
行君 发表于 2012-4-30 10:26 static/image/common/back.gif
真的要研读的话，请参看《净土十要》，网上都有。
谢谢行君 我感觉佛教本质就是一个方法论它侧重从哲学范畴来解释调和人与社会 人与环境 人与宇宙的关系。 xlfdxlfd2003 发表于 2012-5-16 10:04 static/image/common/back.gif
我感觉佛教本质就是一个方法论它侧重从哲学范畴来解释调和人与社会 人与环境 人与宇宙的关系。 ...
nope.it's an exercise to get you to a higher being.somewhat similar to getting a formal and quality education. 不可妄拟天心为己心；
不可在世显圣自称神；
不可欺夺他人之信. 昨天和老婆在讨论佛教：
1.佛教的前提是“忘我”，必须忘我才能有所成。但是我觉得这个前提从逻辑上站不住脚。为什么不忘我就无法悟道？
2.我认为“悟道”，就是在一个大原则下，比如”真善美“，用自己的逻辑解释通一切，也就是有了自己的系统。这也可以解释为什么大家，比如很多上师的逻辑都不一样，但是结论一样。
3.宗教和科学界是互不干涉的。只不过我认为，宗教是”主观“的，所以无法证实为真，或者证实为伪。这其实是我不信教的主要原因。
4. 宗教在我的理解是”哲学“的概念，涉及一个人的价值观和世界观。这些都是”主观“的概念
仅仅是自己的想法，绝无不尊敬的意思，虽然我现在对佛教是不信的，但是我同样尊重佛教中人
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