史节 发表于 2017-6-11 20:18:07

新读毛选的一些感想 之二

二 末世情结与大一统
末世情结这个词是不准确的,但没找到更好的词汇,如果有人有,不吝赐教。
说的什么呢,这个末世情结说的就是毛早期文章中总有的“最后决战”,“总危机”,“总崩溃”,“必然趋势”等等字眼。似乎问题都要在他那个时代来个结论,来个最后的解决,之后的世界到了我们这个时候就只剩下吃现成的了。这个话有对的方面,人类历史上最大的世界战争是爆发了的,世界性的大决战是进行的,但显然没有像他所预言的那个方向发展。
中国传统的思想里面很少见这种最后矛盾,最后的决战的话,这种思想应该是来自西方,西方思想里面的末世情结是很常见的。同时代,苏联很认真的考虑过在德国建立第三国际的总部的问题,以为最后的决战到了。国际歌里面唱,这是最后的斗争。最后决战的词汇在同时代的TG领导人也不少讲,应该也同样受了苏联的影响。

但毛这里,还有另外一方面也受了苏联充分的影响,并且带上些中国特色了,那就是大一统的思想体系。这个大一统不是中国统一那个大一统,是思想上无所不能的体系。毛不厌其烦讲苏联是必然方向,讲资本主义总崩溃,这是苏联官方思想体系的东西。毛是真诚的相信并且影响中国社会的。而这种思想在毛这里,具有了大一统性质。毛把整个框架都建立好了,从新民主主义到社会主义。颇有“天道有常,不为尧存,不为桀亡”的样子。

这两个倾向都有发展,毛本身是带来些末世情结的,决不把问题放到来日解决,一万年太久。他觉得领导权有问题,七十几岁,拼老命也要斗争。文革当中,帝国主义的全面崩溃,最后斗争等等话语满天飞。结果人家没有总崩溃,最后的斗争似乎还遥遥无期。
大一统的思想体系问题更多。有点历史的重演的样子,诸子百家精彩纷呈,独尊儒术就丧失的思想的活力。民国时代,思想是活跃的,固然大家现在对大师嗤之以鼻,但思想的活跃还是历史上罕见的。但国家的基本统一和大一统的思想确立,思维便逐渐走向僵化。必须承认,毛的思想体系有科学的方面,否则无法解释马恩列斯毛等人对历史发展很多预见。但企图解决所有问题,走到否定“在真理面前人人平等”方面,那就走到了无视事实的方面去了。
毛的思想,不是建立一个有若干基本原则,让后人根据事实再发展的体系,而是几乎囊括一切主要问题的体系。这样的后果就是如王小波所说他那个爱思维的父亲:“每当他企图立论时,总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置,就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力,在一生中却没有得到思维的乐趣,只收获了无数的恐慌。”
毛之后,官方不能抛弃这个旗帜,却也不再拿他来面对现实,直到今天。

燕庐敕 发表于 2017-6-11 20:43:05

绝对真理和末世思维都是一神教对后世世俗社会的影响吧。

然后203 发表于 2017-6-11 21:05:59

思想和政治是紧密联系在一起的,乱世割据自然有条件各吹各的调,统一国家必然要在思想领域进行控制。就算是现在的美国,主流意识形态也是鲜明的,各种不同的思想、政治派别遵守着共同的底线,比如反分裂,在军队思想政治方面体现得更明显。

学毛思想的人亿万万,但多少人能有毛的胆略、洞察力以及对矛盾转化的创造性把握?
就比如现在学巴菲特的人何止千万,但能用学而不及的人的失败来反推巴菲特的失败吗?有一句俗语能很好的解释这种心理,但太粗鄙了,就不在这里提及了。

一瞬无尽 发表于 2017-6-11 21:08:19

大一统的思想体系
这个不是很清楚你说的是啥,要能引几句语录就好了,
毛对未来的发展我有印象的是:共产主义之后社会还有没有发展?我想还是有的,还是会有主要矛盾、次要矛盾
而一般的官方理论体系里面,到了共产主义似乎就结束了

毛对顶峰论的反对,也是基于这种思考,所以“实践是检验真理的唯一标准”,毛的哲学必然推导出这句话,虽然毛本人似乎明确说这句话有问题

as500 发表于 2017-6-11 21:43:49

一瞬无尽 发表于 2017-6-11 21:08
这个不是很清楚你说的是啥,要能引几句语录就好了,
毛对未来的发展我有印象的是:共产主义之后社会还有没 ...

时间是检验真理的唯一标准这句话是一个阉割版本。

原文在哲学上更加缜密一些,也符合:人是万物的尺度。

猫元帅 发表于 2017-6-11 22:17:19

以老毛生活的时代来看,民国就是总崩溃,革命就是总解决。而且至少到1976年为止,东方阵营还看不出衰败的迹象。反倒是美国刚输了越南战争,西方阵营既有经济危机又有道德危机。

一瞬无尽 发表于 2017-6-11 22:43:36

as500 发表于 2017-6-11 21:43
时间是检验真理的唯一标准这句话是一个阉割版本。

原文在哲学上更加缜密一些,也符合:人是万物的尺度。 ...

有原文就贴出来一下呗,这个不知道的还真不好找

“实践是检验真理的唯一标准”这句话本身实践的主角也是人呀,不违背:人是万物的尺度

齐若散 发表于 2017-6-11 23:16:43

本帖最后由 齐若散 于 2017-6-12 23:42 编辑

“总。。。”、“最后。。。”也能达到敲黑板的目的。

cloudian 发表于 2017-6-12 10:10:13

大部分孩子都喜欢搭积木,少数孩子喜欢推积木,毛就是后者。
建设,毫无兴趣;斗争,天生好手,旷古奇才。

建国后当了几天甩手掌柜,仗都打完了,把建设的事丢给刘,邓,陈,周……这帮对建设兴致勃勃的人去。
没过多久就忍受不了这份寂寞了,大家都有事做,我没事做,找他们玩也都不带我玩了,水泼不进,针扎不进。于是先搞搞反右,再挖了个大炼钢铁赶英超美的天坑给你们搞建设的人去跳,看你们完不成任务,上蹿下跳的样子,实在是太好玩了。再接再厉鼓动全国人民一起斗争起来,有趣,有趣!

smileREGENT 发表于 2017-6-12 11:12:03

本帖最后由 smileREGENT 于 2017-6-12 13:39 编辑

您写的很有见地,但俺没法完全同意。
http://i.guancha.cn/news/2017/02/21/20170221085500638.jpg
图片来自晨司机的文章: http://www.aswetalk.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48467 (出处: 爱吱声)]45年前的今天

“捣乱,失败,再捣乱,再失败,直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑,他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”,就是说它的本性是不能改变的,帝国主义分子决不肯放下屠刀,他们也决不能成佛,直至他们的灭亡。
  斗争,失败,再斗争,再失败,再斗争,直至胜利——这就是人民的逻辑,他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律,中国人民的革命也是依照这条定律。”
——《丢掉幻想 准备斗争》



穿着裤衩裸奔 发表于 2017-6-12 13:33:41

smileREGENT 发表于 2017-6-12 11:12
您写的很有见地,但俺没法完全同意。

大部分胜利的马克思主义者都在想如何抚摸女大学生的大腿。

无产阶级都胜利了第一个问题是女大学生不够用。

资产阶级们多养几个姑娘吧。

zilewang 发表于 2017-6-12 14:08:14

本帖最后由 zilewang 于 2017-6-12 14:12 编辑

读毛主席的文章,有2点感想:
1,早期的毛主席是一个愤青,文艺骚年,嘴炮,最后截止点在大革命回湖南搞农民运动,真正告别嘴炮是在井冈山。他的那点文青范儿就只能停留在他的诗词空间里了。
早期的文章中多有这种激情澎湃的”总XX“,而后期,就是纯粹的政治语言了,如下面同学所说,是在敲黑板,危言耸听。
2,对于“大一统”理论体系。
毛主席是一个深受儒家学说影响的具有中国传统士大夫情结的“人”。这一点,可以去看他写《新民主主义论》的动机和意图,他要梳理1840年以来一百多年的中国历史,因着这个历史是中国三千年未有之变局,也是大乱世,亡国灭种的大乱世,毛主席当时梳理1840年以来的历史,就有司马迁写《史记》那种历史使命感,要想继孔子作春秋,司马迁著史记——绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际
司马迁在《太史公自序》中非常清楚地表明写《史记》的目的:孔子卒後至於今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际。
直白点,史记其实就是对过往500年历史进行梳理、总结,形成一个全体汉人都接受的历史观(现代社会叫普世价值,或主旋律),从而塑造出统一的“判断是非对错”的价值观,也就是我们通常说的“意识形态”。
今天,我们又到了司马迁所写的这个时代,并且正处于这个历史进程中,而不像司马迁那么幸运,他是过去那个“五百年”历史的最后总结者,这就是《史记》的全部意义。

范进中举 发表于 2017-6-12 14:29:41

文革的东西,到现在没有很好的作品反映,最近看 白鹿原 一小段那个 大革命时代对 陕西农村冲击,和文革一对比,然后再看看文革里面官方记录和当事人的回忆录,很多事情就理顺了。

人最可怕的就说长大后变成了你 ,诚不我欺。当年的革命者掌握权力之后,自然要去守护权力。像毛太祖那样能拿得起放得下的几乎没有

as500 发表于 2017-6-12 14:45:58

一瞬无尽 发表于 2017-6-11 22:43
有原文就贴出来一下呗,这个不知道的还真不好找

“实践是检验真理的唯一标准”这句话本身实践的主角也是 ...

原文背诵不下来了,是在某次复习老人家的文集时,看到这一句。

大抵是:一段的论述后,总结为:劳动人民的伟大实践是检验真理的唯一标准。

故而,非劳动人民的实践,是不能作为检验真理的标准的。

反复读几次老人家的文章,特别是比较一些修改过的文章,可以发现老人家的......

范进中举 发表于 2017-6-12 15:02:48

cloudian 发表于 2017-6-12 10:10
大部分孩子都喜欢搭积木,少数孩子喜欢推积木,毛就是后者。
建设,毫无兴趣;斗争,天生好手,旷古奇才。
...

这是过去四十年对毛的黑化

loy_20002000 发表于 2017-6-12 15:20:20

cloudian 发表于 2017-6-12 10:10
大部分孩子都喜欢搭积木,少数孩子喜欢推积木,毛就是后者。
建设,毫无兴趣;斗争,天生好手,旷古奇才。
...

别忘了。当时土共位子还没坐稳当呢。台湾、韩国是美国的走狗;北边、西边苏修随时可能动手;跟印度还来了一发;内部反共的人不要太多。

急着搞经济建设就是找死,当时的第一要点是巩固政权。

回车 发表于 2017-6-12 15:43:10

相较于“大一统的官方思想体系”的说法,我觉得毛留给后人的是一个生机勃勃的生态系统、

所谓系统,就是不管怎么折腾也不会崩溃;所谓生态,就是能实时更新、打补丁,充满活力。

能够构建这个生态系统的哲学指导思想,我觉得不好说是僵化的。

齐若散 发表于 2017-6-12 20:11:01

齐若散 发表于 2017-6-11 23:16
“总。。。”、“最后。。。”也能起到敲黑板的目的。

这个时候,一般俺们也就要拿出荧光笔划考点了T-T

@smileREGENT过去学毛选的时候哪里有荧光笔啊;P

smileREGENT 发表于 2017-6-12 20:30:13

齐若散 发表于 2017-6-12 20:11
@smileREGENT过去学毛选的时候哪里有荧光笔啊

现在可不一样了,俺们上毛概课,还有个叫啥屁屁踢的东西,可神气哩{:208:}{:221:}

齐若散 发表于 2017-6-12 20:31:18

smileREGENT 发表于 2017-6-12 20:30
现在可不一样了,俺们上毛概课,还有个叫啥屁屁踢的东西,可神气哩 ...

啊,现在开这门课了啊,一直不知道呢。
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