【爱坛潜水13年第一贴】上博埃及展
本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-13 12:56 编辑前几天去逛了上海博物馆的埃及文物展，我未去过埃及，也没有系统性地了解埃及历史，还是挺有收获的。接下来陆续发贴，和坛友们分享一下吧。
埃及文物展有一年时间，可以提前预约参观，需要100多的门票。 本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-13 13:01 编辑
三个展厅：
《法老的国度》是系统性地介绍古埃及的历史宗教文化和民俗。
《萨卡拉的秘密》介绍了萨卡拉这个古埃及人长达3000年的墓葬区域的最新考古成果，特别是猫神崇拜和猫木乃伊，就是冲着爱猫的年轻人去的。
《图坦卡蒙的时代》介绍了图坦卡蒙的爷爷到父亲到他死后十九王朝拉美西斯二世的雕像和文物。 本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-13 13:15 编辑
展厅讲解老师的吐槽：
1. 为啥要办一年的展览，埃及人也担心以色列人打加沙不过瘾也进攻埃及，毕竟犹太人出埃及嘛，万一又想回来呢（这……）
2. 这拉美西斯二世啊（下面图一，埃及送去欧洲维护他的木乃伊还办了护照的这位）就是个话痨，说啥话都要属下刻个雕像记录下来，还活得特别长，下面的人就不断地挪用之前的雕像。（的确，下面图二是拉美西斯二世挪用的一尊神像，图三是拉美西斯二世挪用中王国时期辛努塞尔特一世，图三国网左右两侧是女神哈托尔和伊西斯，观众们第一反应这是一家三口么……） 本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-13 13:24 编辑
吐槽3：古埃及的牛马待遇好，这些劳工们每天都能获得五个面包和一杯啤酒，那会啤酒是高档饮料，五斤小麦才能出一斤啤酒，完全就是法老发福利给大家，哪象现在的996。（听得满头黑线，这块展区的介绍导辞可是：仆人、工匠们的雕像被作为国王或者主人们的随葬品，是为了在来世继续听从他们的差遣。如果不做揉面、酿酒、耕种、放牧状，那么他们出现在冥世的意义又是什么？）
不过这几个小泥人的年代真是久远，古王国时期（前2686-前2160）的！ greatangdy 发表于 2024-11-13 13:18
吐槽3：古埃及的牛马待遇好，这些劳工们每天都能获得五个面包和一杯啤酒，那会啤酒是高档饮料，五斤小麦才 ...
{:237:}{:237:}热烈欢迎浮出水面~~
“这些劳工们每天都能获得五个面包和一杯啤酒”，看到这句也是一愣；他们那时候已经种植小麦了，但以前真不知道他们还掌握了酵母技术。区别啤酒有个粗糙的标准哈：看看原材料加没加玉米，没加就是好喝的啤酒（玉米便宜）
古埃及肯定没有玉米，因此牛马劳工们喝的都是好啤酒啊 {:187:}
大概是90年代末或者00年代初，有一次北京历史博物馆举办埃及国宝展，据说有平时不允许离开埃及的文物都过来参展了。我都走到历史博物馆门口了，一看票价50块，愣是没舍得进去，一直遗憾到现在。 本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-14 15:01 编辑
法老和王后
下图一二：巨大的图坦卡蒙石雕，这早逝哥们的雕像悲催地被后世两位国王挪用，不过考古人员从容貌判断是年轻的图坦卡蒙，表情和身体的曲线、腰带、佩刀和短裙细节都很丰富。
下图三、四：图坦卡蒙的美女老妈纳芙蒂蒂，可惜鼻子被毁了，图四展厅讲解员正在展示pad里的纳芙蒂蒂半身像（被欧洲人带到了德国）。讲解说鼻子是被后人有意毁掉的，因为古埃及人认为鼻子能呼吸，毁坏了鼻子就让雕像所有者的灵魂不可能重生或永生了。
下图五：图坦卡蒙的父亲、纳芙蒂蒂的丈夫阿蒙荷太普四世，这位老哥进行了宗教改革，把官方信仰从阿蒙神改为阿吞神，把名字也改成埃赫那吞了，所以雕像的形象也从传统的英武健美风格变成了阴柔风格，“有着狭长的双眼和下巴”。当然，他的改革在死后就被反攻倒算了。
下图六：图坦卡蒙的祖母，阿蒙荷太普三世的妻子泰伊王后，讲解说她罕见地出生于非王室家庭，但法老非常爱她。解说说她的雕像穿着贴身长袍，可这胸部的纹饰……
下图八：图坦卡蒙之前百年的哈特谢普苏特女法老，但雕像把她男性化了。
上面几位都是18王朝的。
下图七是12王朝的阿蒙涅姆赫特，早了四五百年了。解说说中王朝的法老雕像都很严肃，这位“表情严肃而略带忧虑的中年人，凸显了在治国上的殚精竭虑”，哎，法老不好当啊
本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-14 15:16 编辑
展厅一开始做了埃中年表对比，放大图片应该能看清。
多亏了近百年来持续的中国考古，中国史前新石器时代可以追溯到五千年前甚至八千年前了。但良渚甚至殷墟之前出土文物的规模、精细程度都和同期的古埃及没法比，当然，保存环境不同是最大的因素。埃及干燥的环境，能够让当地的居民们一直看到距今4500年前的三大金字塔，埃及居民的文化、语言文字、宗教虽然变了，但人种其实没怎么变化。中国在良渚后几百年还有一波文明的大衰落和大概率的人种的交流和替换。但漫长而没有颠覆性变化的古埃及时代也恰恰说明，攀比3000年前谁家文明先后是没有多大意义的事情 本帖最后由 greatangdy 于 2024-11-14 15:36 编辑
文字与书吏
埃及圣书体文字其实是很初级的文字，一个象形文字，既可以表达它模拟对象的本意，也可以表达模拟对象的发音，阅读顺序还不固定。讲解老师说图一的文字里，是从上到下读的，每列首字都有个动物形象，动物的头向那边，这列文字的每个字就从哪个方向往另一个方向阅读。要是动物出现在中间位置，那就晕菜啦。
图二，法老的名字都会用个椭圆形圈出来。但法老居然有五种名字（见图三）！
图四的世俗体文字，就和后世的古叙利亚文很像了，似乎已经是字母文字了
图五是罗马时代罗塞塔石碑之外的另一块圣书体、世俗体、希腊文的对照石碑。介绍说：希腊文强调了立碑人以埃及人身份跻身罗马政府高等官职，埃及文则突出其在外国政府内对传统宗教可贵的虔诚。（有种阙特勤碑的感觉啊）
图六很有意思，是清末中国官员去埃及出差时习惯性的碑拓，展方本来想把被拓的石碑也借过来参展，但没有成功，于是在旁边放了两块熹平石经的残块和拓贴，强行关联了一把
图七八，古埃及人刻碑也挺随意的，背面都没打磨平，那么大的凹坑
图九，一个正襟危坐的古王国时期书吏石雕，公元前2400年代的第5王朝！
图十、十一，古埃及给众神也安排了书吏，叫做图特，掌管月亮。医学和智慧。图特大佬有狒狒和朱鹭两种形态。狒狒是新王国时代的，对应商朝文物，朱鹭是后埃及时代的，对应东周文物
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