晨枫 发表于 2012-4-25 16:07 static/image/common/back.gif
当然可以呀，但要是坚持谈支流，还抱怨别人不认同，这就……只能怨自己“自绝于社会”，只能自己玩了。喜 ...
没打算“坚持”谈支流，只是没想到不少人只喜欢谈主流，一说民国就只愿谈国家兴亡。其实民国风的象征也包括西南联大、黄埔军校，本来就跟主旋律相关。原文中甚至还正面提到了“共产范儿”。
顺便说一声，俺就喜欢儒雅的民国“范儿”，但这不妨碍我不时瞄一眼你老兄的飞机军舰帖。主流支流本来是可以兼顾的。
就事论事本来也没啥。谈主流还是支流也是个人所好。
问题现在民国范这个词已经几乎固化为今不如昔，民国的生活比现在强多了之意，当然太多人不赞同。
换个说法就好
就爱抬杠 发表于 2012-4-25 17:13 static/image/common/back.gif
就事论事本来也没啥。谈主流还是支流也是个人所好。
问题现在民国范这个词已经几乎固化为今不如昔，民国的 ...
“民国范儿”意味着“民国的生活比现在强多了”，这是刚听说。其实喜欢“民国范儿”的人有的是，有些人带政治含义，我介绍的这位老师强调其美学含义，是很严格的就事论事。大家的评论扯到这么远，真是出乎意料。也许你解释了这种反应的根源。
如果说优雅，排第一的肯定是蒙元入侵下的南宋，那种优雅可不仅仅只限于士大夫，连小小的酒楼小二都敢嘲笑没文化的顾客，而南宋所产生的辉煌文化，富冠全球的财富，那更是民国不能比的。
但没有人愿意吹捧南宋的优雅，在强敌压境的情况下的醉生梦死，再优雅也是一种行尸走肉的假美而已。
至于所谓的民国范，要不要和南宋范比较一下呢？
各个时代都有自己的美学需求，以当今时代中国审美之落寞去怀念一种末世的优雅，可悲复可笑。
楚天 发表于 2012-4-26 06:25 static/image/common/back.gif
“民国范儿”意味着“民国的生活比现在强多了”，这是刚听说。其实喜欢“民国范儿”的人有的是，有些人带 ...
不知道你是否上微博，如果上的话，搜索一下“民国范”，看看下面的评论，就知道这个词现在带有多少政治含义。无论是否“刚听说”，现在网上就是这个舆论环境，大家默认这个词也有这些背景。
打个比喻不太恰当，年轻的女士现在你称呼她“小姐”，很有可能不高兴。这时去跟她解释，这个词来源如何，如何流传千年，如何如何美好，就和她想的完全不是一回事了。
民国有神马范儿？林语堂，梁实秋，胡兰成，还是鲁迅，茅盾，老舍？
本帖最后由 gordon 于 2012-4-26 09:39 编辑
本来就是个淡定的话题。有些朋友的“高亢”反应出乎意料
呵呵，这是因为伤口快好的时候是最难受的时候，越抓越痒，越痒越抓，越抓越痒，呵呵。
你说的这些对于“打熬筋骨”的铁汉们来说，是最致命的；铁汉们都要崩溃了，呵呵
铁汉们恐惧“淬火”这道工艺，恐惧在“平庸”的生活不能发光发热，我再也不是铁汉了，呜呜{:202:}
当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。” 这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。
你刚才 “拈花微笑” 是什么意思，没什么意思，我就是笑一下，有时候我看着你还笑一下呢。
啊，抓狂，泪奔。。。。。。{:soso__9958878623343699255_1:}
平沙落雁 发表于 2012-4-26 09:12 static/image/common/back.gif
民国有神马范儿？林语堂，梁实秋，胡兰成，还是鲁迅，茅盾，老舍？
那些都不是楼主所说的民国范儿，恐怕也不是大众所认可的民国范儿。
其实真说民国范儿的典范，有两个人选，一个是徐志摩，一个是林徽因，各自作为民国范儿的两个极端。虽然肯定有人会不同意，但只要一说民国，我心目中自然会浮现出这两位来。
我看了您写的日志，没法评论也不好给个表情，要是单纯从你日志的角度来看“民国范儿”，是有积极意义的，但是目前来说“民国范儿”这个词真的是不招人待见，微博上无数的小资伪小资们津津乐道的是《往事并不如烟》，是民国的所谓“优雅”，是“夜上海”，是随着洋人生存的买办……推崇的是大敌压境、民不聊生的大背景之下，所存的对优雅生活的坚守、维持，对我来说，确实没法喜欢这个词儿
水风 发表于 2012-4-26 09:56 static/image/common/back.gif
那些都不是楼主所说的民国范儿，恐怕也不是大众所认可的民国范儿。
其实真说民国范儿的典范，有两个人选 ...
小资~~~~~{:187:}
这年头，有喜欢的自由，也有不喜欢的自由~
有说出自己喜欢的自由，也有说自己不喜欢的自由~
反正俺自己是不待见啥“民国范儿”
老芒 发表于 2012-4-25 18:14 static/image/common/back.gif
如果说优雅，排第一的肯定是蒙元入侵下的南宋，那种优雅可不仅仅只限于士大夫，连小小的酒楼小二都敢嘲笑没 ...
你们这些老兄怎么说话都象青年导师或者党委书记呢？今天俺被上了好几堂民族大义课了。:D
“没有人愿意吹捧南宋的优雅”？谁不吹捧唐诗宋词？那宋词的一半可是南宋人写的。即使完全的悲剧也有悲剧美，更何况南宋偏安那一百多年里，无数百姓安居乐业、一生圆满，他们“优雅”一把，怎么就成了“行尸走肉的假美”了？写诗人遵守的“平水韵”是金朝的汉人编的，写戏剧的关汉卿是元朝人，按你老兄的逻辑，这些亡国奴搞的东东，岂不更是“行尸走肉的假美”了？
不是说了句“民国有范儿”就会忘了民国的严重社会问题，那些众所周知的问题已经老生常谈了六十年。如果你愿意开个题目全面论述民国的黑暗，俺也会积极发言的。可是俺这个题目没那么全面！
平沙落雁 发表于 2012-4-25 20:12 static/image/common/back.gif
民国有神马范儿？林语堂，梁实秋，胡兰成，还是鲁迅，茅盾，老舍？
你觉得谁象就是谁。民国范儿本来就是一个模糊定义。
要说这民国范儿最让俺服气的是人才，比如清华百年时钦定了29位“大师”，居然全都是民国那短短三十几年培养的！民国以后清华名字同样响亮的只有胡锦涛。:D
就爱抬杠 发表于 2012-4-25 18:52 static/image/common/back.gif
不知道你是否上微博，如果上的话，搜索一下“民国范”，看看下面的评论，就知道这个词现在带有多少政治含 ...
俺还真不上微博，觉得那玩意儿絮絮叨叨不够“范儿”:P
谢谢给了我一个线索理解这些朋友的怨气何来。原来民国范儿早政治化了。
小糊 发表于 2012-4-25 21:01 static/image/common/back.gif
我看了您写的日志，没法评论也不好给个表情，要是单纯从你日志的角度来看“民国范儿”，是有积极意义的，但 ...
你这几句比较公允。看来我是把国内说滥了的一个词当新概念来讨论了。以后我要建议那位苏老师换个词儿。叫“民国文化”如何
水风 发表于 2012-4-25 19:56 static/image/common/back.gif
那些都不是楼主所说的民国范儿，恐怕也不是大众所认可的民国范儿。
其实真说民国范儿的典范，有两个人选 ...
非也非也，最民国范儿的应该是张爱玲、陆小曼这样的，精致、慵懒、无用。
楚天 发表于 2012-4-25 20:28 static/image/common/back.gif
你觉得谁象就是谁。民国范儿本来就是一个模糊定义。
要说这民国范儿最让俺服气的是人才，比如清华百年时 ...
你要是把牛津、剑桥掰一掰，大师怕也是几十、上百年前的人多。历史是给后人看的。清华的那些大师们对今日中国崛起的贡献肯定不及过去50年里的清华人。{:211:}
这张画很差，不是会画仕女就叫淑媛的。
捧张充和不如捧张允和。张允和先生是我老师的老师，当年恢复北京昆曲研习社，一步一步的传承北昆，张允和先生功莫大焉。张家姐妹的故事，也是通过张允和先生的《最后的闺秀》《一个字的电报》慢慢宣扬起来的。先生遗著《昆曲日记》更是典型的文人随笔。
即使这样，我还是要说所谓“民国范儿”不过就是一帮子所谓新文人在租界里面发春而已。
巴山 发表于 2012-4-26 00:33 static/image/common/back.gif
我不懂欣赏民国风民国范儿中的优雅，但我认为一个民族需要保持这种优雅的种子。它也许不能帮助保护我们这个 ...
那不叫优雅，那叫做无病呻吟。
优雅是一种风格，是真情的流露。鲁迅也有优雅的一面，怎么就没人捧为民国范儿？杨开慧给毛泽东的信也很优雅，咋就没人捧为民国范儿？
同样是搞文学的，夏衍跑去写《包身工》，矛盾写《子夜》《林家铺子》，老舍写《大明湖》《我这一辈子》，曹禺写《雷雨》。这些人都是被排除在“民国范儿”之外的。为什么？
因为所谓“民国范儿”，不过是现在有人把一帮子躲在租界内无病呻吟的家伙捧出来而已。这叫做人以群分。
因为民国范就是隔江犹唱后庭花，随时要做好给人爆的准备。
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